Von Rod Dreher
(Quelle: The American Conservative – Übersetzt mit DeepL)
Ein katholischer Gemeindepfarrer schreibt, dass er den gesamten McCarrick-Bericht gelesen hat, und bietet diese Beobachtungen an:
Neben der Beobachtung über die offensichtliche Verbreitung und Akzeptanz von Homosexualität in der Hierarchie, habe ich noch einige weitere:
1. Jahrelang wussten sie, dass McCarrick sein Bett mit Seminaristen und Priestern geteilt hatte. Da es sich dabei um ein “erwachsenes” Verhalten handelte und sie McCarrick glaubten, der behauptete, es sei nie sexuell gewesen, handelten sie nie danach. Das sagt mir wieder einmal, dass die Hierarchie Priester und Seminaristen abwertet. Sie haben ihn weiter befördert, weil, nun ja, “es waren nur Priester und Seminaristen”. Eine Sache ist mir in den letzten Jahrzehnten überdeutlich geworden. Ganz gleich, was sie sagen, ihre Priester sind ihnen wirklich egal. Ihre Taten stimmen sicherlich selten mit ihren Gefühlen und Worten überein. Wir sind hier, um auszubeuten, zu befehlen und als billige Arbeitskräfte zu dienen. Das erlaubt ihnen, Macht über uns zu haben, um ihre Unmoral fortzusetzen und uns daran zu hindern, unsere Stimme zu erheben.
2. Als sie zu dem Abschnitt über Franziskus kamen, war mir klar, dass die Sache in Ordnung ist. Wie Sie von anderen bemerkt haben, war dies eine totale CYA von Franziskus und seinen favorisierten Bischöfen.
3. Es war auch sehr klar, dass das Dokument ein Auftragsmord in Vigano war. Ich bin eigentlich kein Fan von ihm, aber das Dokument widerlegt seine Behauptungen mit allen Mitteln. Es tut dies auf eine offenkundig polemische Art und Weise, die bei dieser Art von Dokument wirklich unnötig ist.
4. Ich glaube nicht, dass JP2 so schlecht abschneidet, wie manche meinen. McCarrick wurde einige Male bei Beförderungen übergangen. Es gab einen bestimmten Prälaten, der sich sehr für McCarricks Beförderung einsetzte. Dann bat JP2 zahlreiche Bischöfe, die entweder gelogen oder die Wahrheit verschleiert hatten, um eine Zeugenaussage.
5. Aber was hat es damit auf sich, dass diese Leute denken, es sei nur ein Fehlurteil, wenn ein Bischof mit Seminaristen und Priestern schläft? Vielleicht weiß man jetzt mehr über das Pflegeverhalten? Ich glaube, es gab früher eine klare Anmaßung, das Wort eines Bischofs als die Wahrheit des Evangeliums zu nehmen. “Ein Bischof würde niemals lügen.”
6. McCarrick war ein Meister der Manipulation. Das war ein großer Durchbruch. Er wusste, wie er die Hierarchie gegeneinander ausspielen und das bekommen konnte, was er wollte. Sehen Sie sich die Briefe an und wie er damit umging, dass er von B16 gebeten wurde, ein ruhiges Leben zu führen. Er tat im Grunde genommen weiterhin, was immer er wollte, und die Kirche hatte Schwierigkeiten, ihn einzufangen. Vor allem, weil sie einfach noch keine harten Daten und Anschuldigungen hatten.
7. Ich frage mich auch, ob Franziskus bei JP2 und B16 einen Hit-Job machen wollte, denn indem er sie diskreditiert, diskreditiert er auch ihr Lehramt. “Warum sollte jemand ernst nehmen, was JP2 über Ehe und Familie lehrte, wenn er einen Serienschänder befördert hat, usw.” Dies wird Franziskus helfen, seine Verschleierung der moralischen Doktrin der Kirche fortzusetzen. Er hat diese Doktrin nicht endgültig geändert, aber er untergräbt sie weiterhin, was sie faktisch impotent macht.
Mir ist klar, dass einige Priester kritisiert haben, dass sie sich in der Öffentlichkeit nicht offener über die Korruption äußern. Die Probleme sind zahlreich. Erstens decken sie sich genau wie McCarrick gegenseitig. Die Kanzleien neigen dazu, sehr isoliert zu sein, mit nur wenigen Wechseln der Kleriker in der Führung, so dass sie sich gegenseitig schützen. Jede öffentliche Kritik wird von der Kanzlei sofort mit Drohungen beantwortet. Selten ist etwas so offensichtlich falsch und beweisbar, dass ein Priester die Chance ergreifen könnte, etwas zu sagen. Alles, was wir berichten (und wem?), wird unserem eigenen Bischof von einem seiner Freunde mitgeteilt. Was Sie am Ende sehen, ist “Rauch” und Verhaltensweisen, von denen Sie wissen, dass sie auf größere Probleme hinweisen, aber nichts, was Sie definitiv ausrufen können.
Zweitens haben sie die vollständige Kontrolle über Ihren Lebensunterhalt und Ihre Zukunft. Wenn sie Sie suspendieren, dann kürzen sie Ihr Gehalt und Ihre Leistungen auf ein lediglich nachhaltiges Niveau. Es gibt keine Möglichkeit, einen Anwalt zu engagieren. Wenn Sie dann aus dem Priesteramt ausscheiden, sagt die Kirche, dass Sie nie wieder in der Kirche arbeiten können. Alle Fähigkeiten und Ausbildungen, die Sie sich angeeignet haben, können in der Kirche nicht mehr genutzt werden. Sie wissen dann, dass Sie, wenn Sie das Priestertum verlassen oder hinausgezwungen werden, mit einer neuen Karriere von vorn beginnen müssen und dass Sie jede Fähigkeit verloren haben, Veränderungen zu bewirken. Drittens (und das ist meine Position), wir sind jetzt der Widerstand. Ich habe Gemeindemitglieder, die die Wahrheit hören und die Sakramente empfangen müssen. Ich weiß, dass ich trotz der Hierarchie einen großen Unterschied im Leben der Menschen mache. Ich bin glücklich als Priester, und solange der Bischof mich weitgehend in Ruhe lässt, kann ich gute Arbeit leisten.
Dieses Dokument ist nur ein weiterer Nagel in den Sarg der moralischen Autorität und Relevanz des Episkopats. Für die Gläubigen sind sie schon seit geraumer Zeit nicht mehr relevant. Ich denke, es ist an der Zeit, dass die Priester jetzt erkennen (wenn sie es nicht schon getan haben), dass auch die Bischöfe uns im Stich gelassen haben. Jeder Priester ist auf sich allein gestellt (es sei denn, er hat einige Freunde, denen er wirklich vertraut).
Sie haben ausgiebig über den Niedergang unserer Kultur und die drohenden Verfolgungen geschrieben. Ich stimme Ihnen zu. Ich glaube, es ist wichtig zu erkennen, dass diese Verfolgungen von allen an der Macht kommen werden; einschließlich der Hierarchie, die versuchen wird, mit unseren Verfolgern Frieden zu schließen, wie wir es bereits bei Biden sehen. [Hervorhebung meinerseits – RD] Sie verkaufen bereits Priester, die sich zu stark gegen moralische Übel aussprechen. Die Bedrohung der Religionsfreiheit in der Kirche geht nicht besonders von den Säkularisten aus; sie geht von den Bischöfen aus, die sich weigern, ihre Stimme zu erheben, und die ihre Priester opfern werden, die den zerbrechlichen und imaginären Frieden stören, den sie mit den Mächtigen in der Kultur zu erhalten suchen.
Bedenken Sie dies; kaum ein Bischof kam heraus und unterwies seine Gläubigen, warum ein katholischer Politiker nicht die an sich bösen Positionen einnehmen sollte, die Biden einnimmt, und dass dies einen schweren Skandal darstellt, aber dann werden sie von ihren Gläubigen verlangen, nicht zu empfangen, und wenn sie nicht an der Sonntagsmesse teilnehmen, stellt dies eine Todsünde dar, usw. Ich höre die Gläubigen ein kollektives “F-k Off!” sagen, das Episkopat ist tot. Wie viele wagten es überhaupt, sich zu Franziskus’ Aussage über homosexuelle Zivilheiraten zu äußern? Einige, aber nicht viele. Lassen Sie sich nicht von denen täuschen, die “orthodox” erscheinen. Es ist oft eine List, und diese Typen sind oft genauso schwul wie die offenkundig verweichlichten. Ich habe viele Bischöfe und Priester gekannt, die nach dem Episkopat streben. Ich traue keinem von ihnen. Genauso wie die Gläubigen effektiv lügen müssen, um das Gesicht unter den Säkularisten zu wahren, müssen Priester dasselbe mit ihren Bischöfen und Kanzleien tun, damit wir nicht als “potenzielle Belastung” oder Schlimmeres angesehen werden. Das Einzige, was die Kirche noch zusammenhält, sind treue Pfarrer und Laien. (Hier setze ich natürlich die Hilfe und Gnade Gottes voraus).
Nochmals vielen Dank für Ihre Arbeit und Ihre Treue zum Herrn.
Mann. Das ist sehr schwer. Aber es ist notwendig. Es ist weitaus besser für uns alle, in der Welt zu leben, wie sie ist, als in der Welt, wie wir sie uns wünschen.
In diesem Sinne ist heute auch diese E-Mail angekommen:
Rod, ich wollte Ihnen wegen der letzten beiden Beiträge – dem Quickening und jetzt Nebraska – schon lange schreiben. Es ist nicht einfach nur Quickening – es ist bereits hier. Ich glaube, die Leute sehen die Voreingenommenheit der Response-Teams und den TIPS und all das als etwas, das das Schlimmste vorhersagt – aber es ist schon zu spät -, es kommt nicht, es ist schon lange da. Jede Kultur, die bereit ist, diese Strukturen in ihr System aufzunehmen, ist bereits einer Art Sündenbock-Prinzip zum Opfer gefallen, das letztlich tyrannisch ist. Man kann nicht mit ihm argumentieren, denn es gibt kein “Es”, mit dem man argumentieren könnte – es ist amorph, ständig im Wandel begriffen. Es ist wirklich eine Transkultur, was wahrscheinlich die schlimmste Art von Tyrannei ist, denn zumindest mit Stalin war er ein klarer Diktator – jetzt weiß es niemand mehr wirklich.
Eine kurze Geschichte für Sie: In dieser Woche wurden zwei geisteswissenschaftliche Fakultätsmitglieder an meiner kleinen nominellen “katholischen” Universität entlassen (8 weitere an anderen Orten). Diese beiden Fakultätsmitglieder sind zufällig seit 8 bzw. 9 Jahren dort tätig – eindeutig im Laufe der Zeit getestet. Sie wurden nicht wegen irgendwelcher Studentenevaluationen, irgendwelchen Fehlverhaltens in der Klasse, irgendwelchen Mangels an Stipendien entlassen – beide arbeiten hart, beide zeichnen sich in ihrer Disziplin aus, beide haben eine vielversprechende Zukunft. Es wurde ihnen gesagt, es sei wegen finanzieller Herausforderungen an der Universität. Die Sache ist die: Es gab viele jüngere, kürzlich eingestellte Dozenten, die man hätte entlassen können, mit weit weniger Erfahrung. Aber raten Sie mal: Diese beiden waren Katholiken – sie waren rund um die Uhr katholisch. Nicht die typischen erwachten Katholiken, sondern Katholiken, die ihren Glauben in und außerhalb des Klassenzimmers leben. Und sie waren diejenigen, die gehen gelassen wurden. Wenn sich also die Gelegenheit bietet, Menschen gehen zu lassen, die Dinge zu ändern, dann können Sie darauf wetten, dass es die Christen sein werden, die gehen gelassen werden, und es wird nichts geben, was wir dagegen tun können, denn es wird nichts geben, worauf wir unsere Finger legen können – das Sündenbockspielen wird angedeutet, angedeutet, lediglich stillschweigend angedeutet, und wenn dieses Sündenbockspielen im Laufe einiger Monate oder Jahre erfolgt, dann gibt es keine Logik, die dem entgegenstehen kann. Die Systeme, die sie jetzt schaffen, sind nur eine Möglichkeit, jedem Widerstand den letzten Nagel in den Sarg zu schlagen, aber wir sind bereits in unseren Särgen.
Wenn die Menschen jetzt nicht aufgeben und Menschen des Glaubens finden, mit denen sie arbeiten können, werden sie leiden. Wenn die Menschen nicht anfangen, Glaubensgemeinschaften und -geschäfte zu bilden und anfangen, im Kleinen zu leben: Weniger akzeptieren, von der Welt losgelöst sein (damit wissen Sie, was ich meine – Loslösung von innen), Heiligkeit über Reichtum suchen – wenn wir unsere Sicht dessen, was wir für uns selbst erwarten, nicht radikal ändern, werden wir verletzt, verfolgt usw. werden. Es wird sowieso Verfolgung geben – das ist das Kreuz -, aber es wird noch viel schlimmer sein, wenn wir unsere Ausrichtung auf das Gute jetzt nicht ändern.
Ich sage das, weil ich zu den Fakultätsmitgliedern gehöre, die beschnitten wurden. Ich habe Bücher, ich leite internationale Konferenzen, ich rezensiere für die besten Zeitschriften auf meinem Gebiet, ich habe das Spiel gespielt, und es spielte keine Rolle – und wenn ich nicht bereits ein Netzwerk von Menschen gesucht hätte, die mutig ihren Glauben leben, wäre ich jetzt verloren. Es ist nicht leicht, ich habe Freunde verloren, die versuchen, meinen Glauben zu leben, aber Gott sei Dank habe ich eine Kirche, ich habe wahre Freunde, mit denen ich beten kann, usw.
Rufen Sie das immer wieder aus – jeder muss aufwachen.
Ich war in den vergangenen zwei Tagen auf der Q-Ideen-Konferenz in Nashville. Das ist ein evangelikales Ideen-Festival. Ich habe dort bereits zweimal über Die Benedikt-Option gesprochen (sowohl vor der Veröffentlichung des Buches im Jahr 2015 als auch nach seiner Veröffentlichung 2017). Beide Male wurde ich gut aufgenommen, aber ich hörte von anderen Zuhörern im Publikum, dass es erheblichen Widerstand gegen die Idee gab, dass wir uns in irgendeiner Weise als Christen aus der Gesellschaft zurückziehen müssten. Natürlich heißt es in der Benedikt-Option nicht “Kopf in die Berge”, sondern vielmehr, dass Christen sich ein wenig aus dieser postchristlichen Welt zurückziehen sollten, um unsere Gemeinschaften zu verdicken und unsere Jüngerschaft zu vertiefen. Nur so werden wir in der Lage sein, dem Druck der postchristlichen Welt zur Apostasie zu widerstehen. Doch selbst das war für viele Evangelikale (und Katholiken) schwer zu begreifen.
Was drei Jahre doch für einen Unterschied machen. Vor meinem Vortrag sprach ich im Green Room mit John Mark Comer, dem leitenden Pastor der Megakirche Bridgetown in Portland, Oregon. Er sagte mir, wie viel ihm meine Bücher bedeuteten – sowohl die Ben Op als auch Live Not By Lies. Er sagte, dass sie dort in Portland die Realitäten des post-christlichen Amerikas leben. John Mark sagte, dass das, was 2017 in Bezug auf die Ben Op alarmierend erschien, 2020 offensichtlich ist.
Wir hatten ein reichhaltiges, tiefes Gespräch. Ich werde es hier natürlich nicht wiederholen, weil er nicht interviewt wurde (obwohl er sagte, dass er bereit wäre, ein Interview mit mir zu führen). Das Gesamtthema unseres Gesprächs war, wie apokalyptisch – im Sinne von “Enthüllung” – diese Zeiten sind und wie tiefgreifend die Feindseligkeit gegenüber dem christlichen Glauben rasch zunimmt. “Es dreht sich im Kopf, wie schnell das alles geschieht”, sagte mir Johannes Markus. Er sagte später, dass seine Kirche jetzt dazu übergeht, Wohnhäuser zu kaufen, um Benedikt-Option-ähnliche Gemeinschaften des Gebets und der Jüngerschaft zu gründen, und dass die Kirche auch eine “Lebensregel” (seine Worte) entwirft, der jeder, der Teil der Kirche sein will, zustimmen muss, danach zu leben. Sie sehen keine andere Möglichkeit, in diesem chaotischen und sich auflösenden Zeitalter an der Wahrheit festzuhalten.
Ich hatte ein Gespräch mit einem anderen Pastor, der in einer militant liberalen Stadt lebt. Er sagte, dass die Dinge sehr schnell viel dunkler und feindseliger geworden seien. Ich, ich glaube, dass diese Pastoren und ihre Gemeinden in einer Welt leben, die sehr bald allgemein sein wird. Es wird keinen Platz zum Verstecken geben. Ich erwähnte, dass soziale Medien junge Menschen effektiver katechisieren als Familie oder Kirche – und soziale Medien sind überall gleich. Pastoren und andere christliche Leiter, mit denen ich gesprochen habe, stimmen mir alle zu. Ich bin es gewohnt, von solchen Leuten mit (bestenfalls) höflicher Skepsis betrachtet zu werden. Es hat mich verblüfft und ermutigt, so viele zu treffen, die sagten: “Ihre Arbeit ist wirklich wichtig. Alles, was Sie gesagt haben, sehen wir jetzt.”
Heute Morgen hörte ich sowohl John Mark Comer als auch Roberta Ahmanson auf der Bühne in einer Fragerunde über Kirchengeschichte und die Dekonstruktion der christlichen Tradition. Es war wirklich stark und interessant. Roberta sprach darüber, wie die frühe Kirche so viele Frauen anzog, weil sie ihr “sicherer Raum” vor der sexuellen Ausbeutung durch die römische Welt war. Später sagte sie, dass die Benediktinerklöster als Zufluchtsorte während des Chaos des so genannten dunklen Zeitalters angesehen wurden, weil sie Orte der Ordnung und des Lichts waren. (Dies ist Benedikt Option 101.) Das müssen die Kirchen heute auch sein – besonders für diejenigen, die durch den sexuellen Wahnsinn unserer Zeit zerbrochen sind.
Johannes Markus sagte, dass sie in Portland die Früchte einer Kultur sehen, die Gott ablehnt und die großen Wert auf individuelle Autonomie legt. “Das sieht für mich nicht nach menschlicher Blüte aus”, sagte er. “Es geht nicht nur um soziale Anarchie, sondern auch um ein emotionales Trauma.”
Sowohl Comer als auch Ahmanson stimmten darin überein, dass es nicht mehr ausreicht, dass die Kirche der Welt gegenüber überzeugende Argumente vorbringt. Vielmehr muss sie Oasen der Wahrheit, des Guten und Schönen schaffen – Orte, an denen die Menschen teilhaben wollen, weil sie den Frieden, die Stabilität und die Freude wollen, die diejenigen haben, die in diesen Gemeinschaften leben. Comer sagte: “Die Zukunft der Kirche ist neo-monastisch. Dazu gehöre eine rigorose Jüngerschaft, die sichtlich verwandelnd wirkt.
Können Sie das glauben? Die Protestanten der Megakirche praktizieren wirklich und wahrhaftig die Benedikt-Option, weil sie sich in Portland umschauen und die Alternative sehen. Der Mittelweg verschwindet vor unseren Augen.
John Mark sagte, das Kernproblem sei, dass die Mitglieder der Millennials und der Generation Z große Probleme mit der Autorität haben. Die einzige Autorität, die sie anerkennen wollen, ist die Autorität ihres eigenen Herzens, und dem Befehl dessen, was sie glauben, zu gehorchen, wird sie von ihren inneren Ängsten befreien. Was auch immer das ist, es ist nicht das Christentum, obwohl es sich (so Johannes Markus) die Sprache und Konzepte des Christentums parasitär angeeignet hat. Wenn die Schrift dem widerspricht, was die Menschen lieber glauben möchten, werfen sie die Schrift weg. Deshalb ist das liberale Christentum so aussichtslos: Es kann keine wie auch immer geartete widerstandsfähige Haltung gegenüber der Welt konstruieren.
Johannes Markus sagte, er habe hier in Nashville mit einem Mann gesprochen, der sagte, diese Stadt sei ein schwieriger Ort, um Kinder großzuziehen. John Mark sagte, er müsse den Mann um eine Erklärung bitten, weil Nashville von Portland kommend wie eine Bastion der Vernunft aussieht. Er sagte, der Mann habe erklärt, dass das Christentum hier so sehr mit Nationalismus verbunden sei – damit, Amerika als Gottes auserwählte Nation anzubeten. Millennials und Gen Z’ers hassen das, sagte der Mann, und so wenden sie sich dem progressiven Christentum als seinem Gegenteil zu. Das, sagte Johannes Markus, ist der Weg, seinen Glauben zu verlieren. Das nationalistische Christentum – MAGA im Gebet – ist ein falsches Idol, aber so ist auch sein Spiegelbild das Gegenteil.
Es war wirklich eine inspirierende Zeit hier in Nashville. Wenn Sie die Vorträge sehen wollen, sie wurden alle aufgezeichnet und auf der Website von Q Ideas archiviert – aber Sie müssen dafür bezahlen, genau wie diejenigen, die von zu Hause aus zugesehen haben. Das Wichtigste, was mich an den Pastoren und Laienführern, die ich hier traf, ermutigte, war ihr gemeinsames Gefühl, dass wir einen kulturellen und religiösen Rubikon überschritten haben und dass Christen es sich nicht leisten können, den Ernst der Zeit zu leugnen. Wie Sie wissen, habe ich schon seit einiger Zeit in dieser Sache die Trommel geschlagen, aber Männer und Frauen, die an vorderster Front im Dienst stehen, sehen, wie sich die Wahrheit des Ganzen vor ihren Augen abspielt.
Jetzt ist nicht die Zeit für Verzweiflung! Aber es ist auch nicht die Zeit für billigen Optimismus. Was wir kultivieren müssen, ist echte christliche Hoffnung. Das ist es, was uns die Kraft geben wird, in der Wahrheit zu leben. Es ist unvermeidlich, dass wir lernen müssen, das Leiden anzunehmen. Daran führt kein Weg vorbei, nicht mehr. Wir werden nicht verschont bleiben. Wir werden alle auf die Probe gestellt werden. Was dieser Pfarrer oben sagte – “diese Verfolgungen werden von allen Machthabern kommen, auch von der Hierarchie, die versuchen wird, mit unseren Verfolgern Frieden zu schließen” – sind Worte, die man sich zu Herzen nehmen sollte. Ich weiß mehr über die Geschichte dieses besonderen Priesters, als er hier sagt. Dies ist ein Mann, der aus eigener Erfahrung weiß, wovon er spricht. Und die Bemerkung des entlassenen Professors – “Es wird sowieso Verfolgung geben – das ist das Kreuz – aber es wird noch viel schlimmer werden, wenn wir unsere Ausrichtung auf das Gute jetzt nicht ändern” – sind ebenfalls Worte, nach denen man leben sollte.
Wenn Sie ein Leser von Live Not By Lies sind, biete ich Ihnen wieder einmal diesen Link zu einem kostenlosen Studienführer an, der Ihnen (und anderen, die ihn mit Ihnen zusammen lesen) helfen soll, darüber nachzudenken, wie die Lektionen auf seinen Seiten auf Ihr Leben angewandt werden können. Es ist unerlässlich, dass wir alle uns jetzt mit diesen harten Realitäten auseinandersetzen, solange wir die Freiheit haben, dies zu tun, und Pater Kolakovics Methode folgen, um einen Weg nach vorn zu erkennen: Siehe. Urteilen Sie. Handeln.
Niemand kommt, um uns zu retten. Kein Politiker, kein Prälat, niemand. Nur Gott, seine treuen Diener und andere in unseren Gemeinschaften, die die Zeichen der Zeit lesen können und bereit sind, mit aufopferungsvollem Mut zu handeln, um Christus und seinem Volk zu dienen und Zeugnis abzulegen, ganz gleich, was kommt – das ist unsere einzige Hoffnung. Aber sehen Sie, Freunde, wenn Sie Leid vermeiden wollen, belügen Sie sich nicht selbst: Sie werden früher oder später in großer Gefahr sein, Ihren Glauben zu verlieren. Aus Live Not By Lies:
Die kommenden Tage werden amerikanische Christen dazu zwingen, persönliches Leid für den Glauben auf eine Weise zu konfrontieren, wie es die meisten noch nie zuvor getan haben (afroamerikanische Christen sind die offensichtliche Ausnahme). Außerdem kann es nicht stark genug betont werden: Der alte Totalitarismus eroberte die Gesellschaften aus Angst vor dem Schmerz; der neue Totalitarismus wird vor allem durch die Manipulation der Vergnügungsliebe und der Angst vor dem Unbehagen der Menschen erobern.
Wir sollten die soziale oder berufliche Marginalisierung nicht mit Gefangenenlagern und der Kugel des Henkers verschmelzen – letztere waren für antikommunistische Dissidenten nur allzu real. Aber bedenken Sie auch dies: Wenn wir Gläubigen der letzten Tage nicht in der Lage und willens sind, in den relativ kleinen Prozessen, denen wir jetzt gegenüberstehen, treu zu sein, gibt es keinen Grund zu glauben, dass wir das Zeug dazu haben, in Zukunft ernsthafte Verfolgung zu ertragen.
“Ohne bereit zu sein, zu leiden, ja sogar für Christus zu sterben, ist das nur Heuchelei. Es ist nur eine Suche nach Trost”, sagt Juri Sipko, der russische Baptistenpastor. “Wenn ich mich mit Glaubensbrüdern treffe, vor allem mit jungen Menschen, bitte ich sie: Nennt drei Werte als Christen, für die ihr bereit seid zu sterben. Hier seht ihr die Grenze zwischen denen, die es mit ihrem Glauben ernst meinen, und denen, die es nicht ernst meinen”.
Wenn er an die kommunistische Vergangenheit denkt, an die Christen, die in Gefangenenlager geschickt wurden und nie zurückkehrten, an diejenigen, die in der Welt verspottet wurden, die ihre Arbeit verloren, denen in einigen Fällen sogar ihre Kinder wegen ihres Glaubens weggenommen wurden, dann weiß Sipko, was ihnen die Kraft zum Durchhalten gab. Ihre Fähigkeit, all dies um Christi willen zu erleiden, ist das, was die Realität ihres unsichtbaren Gottes bezeugt.
“Ihr müsst ihn bekennen und ihn so anbeten, dass die Menschen sehen können, dass diese Welt eine Lüge ist”, sagt der alte Pastor. “Das ist schwer, aber das ist es, was den Menschen als ein Bild Gottes offenbart.
Mária Komáromi lehrt an einer katholischen Schule in Budapest. Sie und ihr verstorbener Mann, János, waren unter dem kommunistischen Regime religiöse Dissidenten und trugen viele Lasten, um den Glauben am Leben zu erhalten.
“Man muss für die Wahrheit leiden, denn das ist es, was einen authentisch macht. Das ist es, was diese Wahrheit glaubwürdig macht. Wenn ich nicht bereit bin zu leiden, könnte meine Wahrheit genauso gut nicht mehr als eine Ideologie sein”, sagt sie mir.
Komáromi geht weiter aus:
Leiden ist ein Teil des Lebens eines jeden Menschen. Wir wissen nicht, warum wir leiden. Aber euer Leiden ist wie ein Siegel. Wenn Sie dieses Siegel auf Ihre Handlungen setzen, beginnen sich die Menschen interessanterweise über Ihre Wahrheit zu wundern – dass Sie vielleicht Recht haben mit Gott. In gewisser Weise ist es ein Rätsel, denn der Böse will uns davon überzeugen, dass es ein Leben ohne Leiden gibt. Zuerst muss man es durchleben, und dann versucht man, den Wert des Leidens weiterzugeben, denn Leiden hat einen Wert.
Reichtum, Erfolg und Status sind keine wirkliche Verteidigung gegen das Leiden, sagt Komáromi. Sehen Sie sich all die Menschen an, die alles haben, was diese Welt zu bieten hat, die aber dennoch in selbstzerstörerisches Verhalten verfallen, sogar in Selbstmord. Christen müssen das Leiden annehmen, weil es das ist, was Jesus getan hat, und weil sie im Glauben die Verheißung haben, dass die Teilhabe an seinem Leiden im nächsten Leben Ehre bringen wird.
ABOUT THE AUTHOR
Rod Dreher ist leitender Redakteur bei The American Conservative. Er schrieb und redigierte für die New York Post, The Dallas Morning News, die National Review, den South Florida Sun-Sentinel, die Washington Times und den Baton Rouge Advocate. Rods Kommentar wurde u.a. im Wall Street Journal, Commentary, the Weekly Standard, Beliefnet und Real Simple veröffentlicht und erschien bei NPR, ABC News, CNN, Fox News, MSNBC und der BBC. Er lebt in Baton Rouge, Louisiana, mit seiner Frau Julie und seinen drei Kindern. Er hat außerdem vier Bücher geschrieben, The Little Way of Ruthie Leming, Crunchy Cons, How Dante Can Save Your Life und The Benedict Option.